الطب الشعبي (( يدي الله يرحمه سعيد بن راشد بن حريز الظهوري ))

مصدر هذا البحث : كتاب الطب الشعبي في الإمارات العربية المتحدة للأستاذ عبد الله الطابور

منذ آلاف السنين كان الإنسان ومازال حتى يومنا هذا في تحد كبير مع الطبيعة. وقد حاول هذا الكائن الضعيف بما وهبه الله من عقل أن يمارس دوره في عمارة الأرض، ولكن تبقى مسألة وجود الإنسان وحياته مرتبطة بالأسباب والمسببات، فعندما خلق الله الإنسان أوجد الآفات والأمراض والكوارث و كذلك أوجد النباتات والأعشاب وكل الأسباب التي تؤدي إلى العلاج والمرض في آن واحد

ولقد ظهر الطب في العالم القديم إلى أن وصل لوقتنا المعاصر، لحاجة الإنسان الماسه إلى الشفاء من الأمراض التي يتعرض لها خلال نشاطه العادي في حياته اليوميه ، وقد مر بمراحل عدة بدء من الطرق البدائية إلى استخدام التكنولوجيا والتقنية المعاصرة في العلاج

ولاتساع المجال في هذا البحث وتشعبه سوف نعنى بأحد جوانبه وهو مجال الطب الشعبي في الإمارات

فلقد مر الطب في الإمارات بمراحل عديدة من طب تقليدي قديم وهوما نسميه بالطب الشعبي إلى طب إسلامي ، وهو الذي ضم خبرات وتجارب الأطباء المسلمين من عرب وعجم ،ثم ظهور الطب التقليدي أيضا الذي اختلطت به الكثير من التجارب الجاهلية مثل الزار والسحر والحروز . ومن ثم ظهر الطب الحديث وهو الذي اعتمد على العلم والتجارب الأوروبية الحديثة في مجال الطب

والقائمون بالعلاج الشعبي بالإمارات هم المطببون أي الذين كانوا يمارسون مهنة الطب بالوراثة والخبرة والمعرفة والتجربة الذاتية والمطبب هو المعالج الذي يستخدم طريقة معينة يمارسها وتصبح مهنته ومصدر رزقه في بعض الأحيان

أما الطبيب الشعبي هو الخبير في الطب وفنونه، الماهر في العلاج ووصف الدواء

ويمكن تصنيف القائمين بالعلاج الشعبي حسب طبيعة المهنة إلى الأصناف التالية

1.المطوع: ويمارس العلاج الديني مثل القراءة على المريض وعمل المحو والمحو هو علاج ديني

2.الحواج: وهو بائع الأدوية الشعبية ويسمى العشاب أو العطار

3.الكواي :الذي يعالج بالكي في النار وتسمى الوسم

4.المجبر : وهو الذي يجبر الكسور

5.المختن : الذي يقوم بختان الصبيان بالطرق التقليدية

6. الحجام : هو الذي يمارس الحجامة واستخراج الدم الفاسد

7. الجراح : هو المتخصص في معالجة الجروح بالأدوية والمركبات الطبية

8. الكحال : هو بائع الكحل ومستلزمات الجمال كالحنا والعود والبخور

9. المساح : الذي يعالج بواسطة المسح أو التدليك باليد على موضع الألم

10.المرفع :الذي يقوم بالترفيع لعلاج اللوزتين

11. الداية : الداية وهي القابلة أي المرأة التي تعالج النساء ةتشرف على ولا دتهن

ومن الأمثال الشعبية الطبية

عاصب رأسه بلا وجع : للمثل تفسير طبي وهو عصب الرأس وهذه طريقة علاجية لتخفيف ألم الرأس أو الوجع في الرأس ويضرب هذا المثل للإنسان الذي يتدخل في أشياء ليست من إختصاصه

ما يحك جسمك إلا ظفرك:للمثل تفسير طبي فقد ورد ذكر الجسم والظفر أي الأظافر .أما التفسير العامفهو يضرب على رابطة القرابة فالأقربون هم أكثر الناس تأثرا بما قد يحدث لك

داعي العله أعرف من طبيبه :للمثل تفسير طبي وهو ذكر العلة أي المرض فصاحبها أدرى من الطبيب الذي يصف الدواء بناء على ما يقوله المريض او بناء على نوع المرض

اتغدا واتمدا وتعشى وتمشى، وأيضا : قال تندم يا موت قال تقدم يا سبب

وفي الكتاب مجال واسع جدا من البحث حول الطب الشعبي ولقد ذكر الأستاذ عبد الله الطابور في الجدول رقم 1 من بين مشاهير المطببين في الإمارات كل من

سليمان التيخ الظهوري(رحمه الله ) وهو متخصص في الحجامة

حمدوه بن زويد الظهوري (رحمه الله) وهو متخصص بالكي

أحمد سعيد الأبيض الظهوري (رحمه الله ) وهو متخصص في الختان والكي

أحمد زويد الظهوري وهو متخصص بالكي

أحمد علي بن ناصر من الظهوريين متخصص في الكي والتجبير

ويجدر بنا إضافة لمن سبق ذكرهم أن نذكر كل من

المرحوم مالك بن حريز الظهوري (رحمه الله) وهو متخصص في الختان ويعرفه كل الحضر والبداه في رؤوس الجبال

السيد سعيد بن راشد بن حريز الظهوري والمصنف خبير في مجال الطب الشعبي.

الطب الشعبي (( يدي الله يرحمه سعيد بن راشد بن حريز الظهوري )) Saeedrashid

الطب الشعبي (( يدي الله يرحمه سعيد بن راشد بن حريز الظهوري )) Saeedrashid

المرحوم سعيد الظهوري يعالج أحد المرضى

الطب الشعبي (( يدي الله يرحمه سعيد بن راشد بن حريز الظهوري )) Sm1

الله يعطيج العافيه على الموضوع الجميل طلعو الظهورين الطباااء

يسلموووووووووو على المرور الغاوي